Помните о Бастилии, которая взята.

В жж я оставила только посты-статьи, в основном о наших и не-наших историках. И эти статьи вполне можно скопировать теперь в АВРОРУ-историческую.
Исправить ссылки в закрепленных записях жж я, как понимаете, не могу, тогда они скроются от глаз миллионов дарагих рассеян. Несколько битых ссылок, мне представаляется, это меньшее зло.
По примеру тов.Л., актуальную инфу буду постить, пока еще можно, через профиль.

Свой собственный тутошний уйутненький буду чистить тоже, пока руки не дошли.

Далее мои предложения по Шарантончику.
1. Арт-НЕ-факты предлагаю постить туда. Можно вразброс с соответствующим тэгом, а можно как кинопробы: один пост, к нему комментарии. Для второго надо хорошо освоить вставку картинки в коммент, я еще не совсем дотумкала. Не, я-то сотни страниц вручную html перелопатила, и товарищи тоже, но все ли юзеры согласятся ручками каждый раз код набирать?..
2. Присоединяюсь к гражданину Директору театра и прошу подобрать более читабельный дизайн )
3. С вашего позволения, свое сочинение про Клер Лакомб помещу в Шарантончик, ибо жанрово ей там самое место.

Пробежались мы сейчас с Розкой и Лизкой пять кругов по стадиону, больше не позволили новогодние салатики. Казалось бы, не в таком глухом районе города живем, а на улицах полное безлюдье. Даже салюты уже никто не пуляет.

Дорогие граждане товарищи коллеги, а у меня хорошее настроение. Будто заново родилась умылась чистой холодной водой.

Надо для релакса что-нибудь красивое и душевное запостить.
Например...

Коричневый кубик стоит у дороги, и окна темнеют,
Замерзших деревьев в ночном полумраке возносятся лапы,
Уснули все люди. В окне небольшом пламенеет
Зеленая лампа, Зеленая лампа...

Не спится, наверно, хозяевам этой обычной квартиры,
А, может быть, просто забыли о лампе и тихо уснули,
Устав от уборок, покупок, размолвок и стирок,
И только свет лампы цветет над безмолвием улиц.

А ветер свистит и играет беспечно вчерашней газетой,
Огни фонарей переломлены в стеклах заснеженной призмы,
И пишут в ночи за зеленою лампой поэты,
Идет на Земле фильм другой, третья серия жизни.

Как трудно во мраке найти свой проселок, тропинку, дорогу,
Легко заблудиться, приняв за природу простые эстампы,
И, словно маяк, нам приходит порой на подмогу
Зеленая лампа.

Стихи Василия Мешавкина (вообще-то они на музыку положены еще)

Вот это да, это я понимаю!!!
По наводке тт. 77dmk и caffe_junot

Прям не могу! в той же библиотеке КУБ - собачейно-кошаковая тема представлена! Я, как неофит, ликую и загружаю на диск.

Совсем мы все затюканные работой, как капиталистические пчелки,
и пропустили (!!!) и новый год, и двадцатилетний день рождения библиотеки...
Я такого не переживу и молчать не стану.

Стареют книги... Нет, не переплет,
Не тронутые плесенью страницы,
А то, что там, за буквами, живет
И никому уж больше не приснится.

Остановило время свой полет,
Иссохла старых сказок медуница,
И до конца никто уж не поймет,
Что озаряло наших предков лица.

Но мы должны спускаться в этот мир,
Как водолазы в сумрак Атлантиды, —
Былых веков надежды и обиды
Не только стертый начисто пунктир:

Века в своей развернутой поэме
Из тьмы выходят к Свету, к вечной теме.

Всеволод Рождественский

Сначала подумала, персонаж с бородкой - Троцкий.
Нет, конечно, это кто-то из отцов Третьей республики. Прочитать не могу подпись внизу, мелко, и угадать не получается.

А это мне понравилось!

"Расины свободы"

В связи с про-"эбертистской" советской историографией встретилось мне очень интересное собрание документов.
Чтоб не потерять, залил на облако, пожалуйста, используйте.
За подготовку спасибо Союзу коллективистов (2007 г.)
Их комментарий-введение:
( . . . )

К возобновлению дискуссии об "эбертистах" и их "представителях" в советской историографии:
"На самом деле термидорианская реакция началась с жерминаля II года (март 1794 г.), когда Робеспьер разгромил Парижскую коммуну и клуб кордельеров. «Якобинский клуб» опирался на хозяев мелких мастерских, розничных торговцев, многочисленных служащих различных ведомств, комитетов и комиссий и вербовал из них своих членов (Н. Фрейберг, «Историк-марксист», № 6, 1927 г.), «все умеренные составляли базис робесперовского большинства» (А. Олар). Парижские рабочие и ремесленники не могли попасть в клуб якобинцев вследствие высоких членских взносов. Наоборот, в клубе кордельеров чренские взносы были очень низки, и поэтому парижская беднота устремлялась в этот клуб, определяла революционно-практический характер всей его деятельности. Поэтому после того, так «вожди» кордельеров и коммуны (Шометт, Эбер) были гильотинированы или принуждены скрываться, правительство уже не находилось больше под влиянием парижских предместий, правительство не находилось больше в руках парижского народа; возможности все говорить не существовало более; свобода мысли была подавлена в области социальных вопросов также, как в области религиозных и политических (Олар). Термидор начался с перехода власти от кордельеров и коммуны к якобинцам и прежде всего с разгрома «бешеных», наиболее последовательных и
решительных представителей парижской бедноты. После этого наступает диктатура Робеспьера, которая была типичной центристской диктатурой мелкой буржуазии. Вся политика этого режима означала колебания между парижским пролетариатом и буржуазией. Якобинский конвент, идя на уступки бешеным, издает декреты о максимуме цен на продовольствие, о твердых ценах на все предметы широкого потребления, о «подозрительных гражданах» и о разделе их имущества и о 40 су вознаграждения всем неимущим гражданам за присутствие на секционных собраниях. Но в то же время конвент устанавливает предельность зарплаты рабочим, сурово проводил закон Ле Шапелье о рабочих, ограничивает права и роль секций и их рев[олюционных] комитетов, отсрочивает введение конституции 1793 года и устанавливает диктатуру комитета общественного спасения и запрещает централизацию неродных обществ, наконец, громит бешеных и гильотинирует вождей коммуны и кордельеров. Такова центристская политика Робеспьера, нашедшая свое выражение в возмутительных «амальгамах». «Политика колебаний между рабочим классом и буржуазией есть типичная политика мелкой буржуазии, столь характерная для якобинцев на всем протяжении их деятельности» (Захер, «Историк-марксист», № 6, 1927 г.). Центристская политика конвента разгромила живые силы революции и тем погубила ее. «С начала 1794 года деятельность Робеспьера была бессознательно контрреволюционной, так было со всеми до сих пор происходившими демократическими революциями, в которых правящие право-демократические или умеренно-реформистские партии уничтожали лево-революционные элементы и этим расчищали дорогу контрреволюции» (Бейер, «Всеобщая история социализма и социальной борьбы»). Разгром бешеных, означавший разгром секций, привел к разгрому не только коммуны и кордельеров, но в конце концов самих якобинцев и конвента.
«Форма убила сущность, он (Робеспьер) искал порядка и спокойствия в уничтожении живых сил» (Ж.Мишле). Деятельность Сталина является так же, как деятельность Робеспьера, бессознательно контрреволюционной, он, громя оппозицию, расчищает дорогу контрреволюции, он ищет единства в уничтожении живых сил. Форма убивает сущность. Ничего мистического в таком повторении нет. Мелкая буржуазия, как тогда, так и теперь, остается сама собой. И только через нее буржуазия может совершить термидорианскую контрреволюцию. Без мелкой буржуазии не может быть термидора. 9-е термидора не есть начало или конец термидора, это один из этапов термидорианской контрреволюции, совершаемой «в несколько приемов», путем передвижки власти от революционной бедноты к реакционным элементам мелкой буржуазии и, [на]конец, к самой буржуазии через перегруппировку элементов внутри господствующей партии якобинцев. 9-го термидора еще не закончился переход власти к буржуазии. Буржуазия целых 14 месяцев после этого освобождалась от якобинцев и конвента (5 брюмера - конец конвента)."

Комментарии - в клубе.

Ардашев, Герье, Боровой, Савин, Ахшарумов, Буткевич, и, уже слух прошел Градовского добавят.
А Кропоткин и Кареев - это другое, это отдельно ;)